Arabesque Ramadan: Menjelajahi Dimensi Sosiologi dan Semiotika dalam Tradisi Budaya Indonesia
Tantangan dalam Interpretasi Budaya
Tetapi, penting untuk diingat bahwa interpretasi terhadap Arabesque Ramadlan tidaklah statis. Melalui pendekatan semiotika, kita dapat memahami bahwa makna dan simbol-simbol dalam praktik ini dapat bervariasi tergantung pada konteks sosial, budaya, dan politik. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk tidak hanya menerima praktik ini sebagai sesuatu yang statis dan tak berubah, tetapi juga untuk terus mengkritisi dan menganalisis bagaimana Arabesque Ramadlan merefleksikan dinamika sosial dan budaya yang ada di Indonesia.
Dengan demikian, Arabesque Ramadlan tidak hanya merupakan fenomena budaya yang menarik, tetapi juga merupakan subjek yang kompleks untuk dianalisis melalui berbagai pendekatan, termasuk sosiologi dan semiotika. Dengan memahami bagaimana praktik ini menciptakan, mereproduksi, dan mengubah makna dalam konteks budaya Indonesia, kita dapat mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang dinamika sosial dan budaya masyarakat kita.
Referensi
Abdullah, M. A. (2002). Ramadan in Indonesia: The Ramadan Tradition of the Javanese Muslims. Al-Jāmi‘ah: Journal of Islamic Studies, 40(1), 109-134.
Buschgens, M. A. (2011). The Arabesque as a cultural interface for contemporary packaging design in the Arabian Gulf. Journal Thesis. The University of New South Wales College of Fine Arts, School of Design Studies.
Dhofier, Z. (1982). Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kyai. Jakarta: LP3ES.
Fauzia, A. (2018). Arabesque Ramadan in Indonesia: A Cultural Hybridity of Indonesian Muslim Youths. Jurnal Studi Pemuda, 7(2), 142-156.
Ramadan Bareng Pakar +Selengkapnya
Dok, apakah tidur setelah makan sahur dapat berakibat buruk bagi tubuh? apakah alasannya? Kalau iya, berapa jeda yang diperlukan dari makan sahur untuk tidur kembali?
